Alexis Montilla, emprendedor y creador de los parques temáticos Los Aleros, La Venezuela de Antier y también La Montaña de los Sueños en el estado Mérida, falleció recientemente a los 81 años, según coinciden tanto medios opositores como oficialistas. Ambas orillas informativas lo describen como un innovador del turismo venezolano, cuyos parques se convirtieron en referentes nacionales e internacionales al recrear con detalle pueblos, arquitectura, tradiciones y costumbres de distintas épocas de la historia del país, atrayendo visitantes de todo el territorio y del exterior.

Las coberturas concuerdan en que los proyectos de Montilla tuvieron un impacto significativo en la economía y el turismo regional, revitalizando la oferta de Mérida como destino cultural y familiar y contribuyendo a preservar el patrimonio cultural e intangible de Venezuela. Tanto medios alineados con la oposición como con el gobierno subrayan que sus parques rescatan la memoria colectiva a través de la nostalgia y la recreación histórica, y destacan a Montilla como un hombre de gran ingenio y humildad cuyo legado continúa vivo en la experiencia de los visitantes y en el reconocimiento institucional, incluido un doctorado honorífico por su aporte cultural.

Áreas de desacuerdo

Énfasis en la identidad y el legado. Los medios opositores tienden a presentar a Montilla sobre todo como un emprendedor privado y genio creativo que desde la iniciativa individual levantó proyectos turísticos emblemáticos, subrayando su capacidad de innovación en medio de crisis económicas. Los medios oficialistas, en cambio, lo enmarcan más como un “soñador de Mérida” y custodio de la memoria histórica, resaltando su papel en la preservación del patrimonio cultural y la identidad nacional, con un tono más institucional y épico sobre su legado.

Relación con el Estado y reconocimiento institucional. La prensa opositora, cuando menciona su impacto, se enfoca en los beneficios para la economía local y el turismo sin remarcar una articulación con políticas públicas ni protagonismo gubernamental, sugiriendo que su éxito provino principalmente del esfuerzo individual y comunitario. Los medios alineados con el gobierno destacan el doctorado honorífico y reconocimientos formales, encuadrando su figura dentro de una narrativa de apoyo estatal a la cultura y presentando sus parques como parte de un patrimonio respaldado por instituciones oficiales.

Tono frente a la crisis nacional. En la cobertura opositora, la obra de Montilla suele leerse implícitamente como un contraste luminoso frente al deterioro general del país, enfatizando cómo sus parques ofrecieron refugio, trabajo e inspiración en un entorno adverso, aunque sin entrar de lleno en confrontación política. En la cobertura oficialista, la crisis nacional queda prácticamente fuera de cuadro: se prioriza un discurso emotivo y celebratorio centrado en la nostalgia y en la continuidad de la memoria, evitando enmarcar su legado en clave de resistencia frente a problemas estructurales actuales.

Proyección futura y apropiación simbólica. Los medios opositores ponen el acento en la responsabilidad de las comunidades, empresarios y visitantes para preservar los parques y la visión original de Montilla, advirtiendo entre líneas sobre los riesgos que implican la desinversión y el abandono. Las cabeceras oficialistas, por su parte, se apropian más del símbolo de Montilla como patrimonio nacional, insinuando que su legado forma parte de un relato más amplio de defensa de la cultura venezolana, con la expectativa de que su obra continúe bajo la égida de instituciones y políticas culturales del Estado.

In summary, Opposition coverage tends to presentar a Alexis Montilla como un emprendedor visionario cuyo legado turístico y cultural surgió principalmente de la iniciativa privada en contraste con un país en crisis, while Government-aligned coverage tends to integrarlo en una narrativa de patrimonio nacional, reconocimiento institucional y defensa de la memoria histórica auspiciada por el Estado.